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傳統節日,就該這樣“打開”傳統

蘇州生活 | 發布時間:2018-06-17 | 人氣: | #評論#
摘要:小朋友進行龍舟賽 五彩絲線編織中國結 http://www.euakz.tw 大蘇網新聞報道/ 包粽子、做香包、聽評彈、看揚劇、品嘗梨膏糖16日起,南京博物院開展我們的節日端午系列活動,這些既有傳

  小朋友進行“龍舟賽”

  五彩絲線編織中國結

 http://www.euakz.tw 大蘇網新聞報道/ 包粽子、做香包、聽評彈、看揚劇、品嘗梨膏糖……16日起,南京博物院開展“我們的節日”端午系列活動,這些既有傳統內涵又輕松活潑的非遺活動吸引從8歲到80歲的觀眾。

  當端午節遇上博物館,會碰撞出怎樣的火花?南京博物院院長龔良說,觀眾得到的是歡樂和節日氛圍,傳統節日得到的是認同感和歸屬感,而全社會收獲的則是傳統文化的振興和文化自覺自信。

  30多項活動慶端午

  水鄉姑娘跳的打連廂,帶著鄉土氣息的跑旱船,吹胡子瞪眼的跳鐘馗,以及喧鬧喜慶的留左大鼓……16日上午南博入口處舉辦的這場非遺表演,讓觀眾們不由自主地想加入這場傳統節日的“大集”。

  “加油,加油!”伴著急促的鼓點和此起彼伏的助威聲,一場由小朋友們“掌舵”的龍舟賽在南博特展館外如火如荼地進行。只見10名小朋友分成旗鼓相當的兩支隊伍,分別“乘著”紅色和綠色的龍舟“出戰”。小朋友們你追我趕,誰也不肯落后,在第一局中,協作默契的“紅隊”率先抵達終點,贏得掌聲陣陣。“比賽開始前我們會用輕松有趣的方式給孩子介紹端午相關知識,當然,對這些6-8歲的孩子來說,更重要的是讓他們在玩耍中體驗傳統節日的樂趣。”南博工作人員對記者說。

  非遺館內,國家級非遺徐州香包傳承人井秋紅一邊教觀眾做香包,一邊耐心地講解著:“端午香包用了甘草、艾葉、薄荷、樟腦等18味中草藥,香氣提神醒腦、驅避蚊蟲,傳統的‘端午五毒包’會做成蛤蟆形狀,繡上蝎子、蜈蚣等毒物,寓意以毒攻毒。”觀眾華勤在旁邊看得津津有味,身為徐州人的她一看到這些香包就陷入童年的幸福回憶:“小時候端午節一大早醒來,枕頭底下就壓著五毒包,早飯要吃一個粽子一頭蒜,端午這樣的傳統節日留給人太多的溫情和美好。”

  南博社會服務部主任鄭晶介紹說,南博在春節、元宵、端午等傳統節日開展“我們的節日”系列活動,至今已是第五個年頭:“全球化背景下,圣誕節、情人節等洋節日對傳統節日的沖擊很大,在這一背景下,博物館要承擔起社會教育功能。南博把傳承傳統文化作為社會服務的重要內容,通過舉辦各種展覽和體驗活動,為傳統節日注入新內涵,使之成為傳承文化、凝聚價值共識的重要載體。”

  包粽子比吃粽子更快樂

  在藝術館長廊,包粽子、編五彩絲線手環、制作艾葉梨膏糖等活動讓很多觀眾玩得不亦樂乎。戴明燕女士一邊幫著7歲的女兒包粽子,一邊對記者說:“孩子今天早上6點多就醒了,不停地問什么時候來博物館。以前過端午節,都是買粽子吃,不僅孩子不會包,我們做父母的也不會包。可是如果所有的節日都是吃吃吃,那么過節的意義究竟又在哪里呢?所以今年我們在南博的微信上報名,一家三口來包粽子,對端午這樣的節日來說,包粽子比吃粽子更重要,更有節日的儀式感。”她告訴記者,全家人包了10個粽子,學了一項本領,“明年端午節,我們打算三口人在家包粽子”。

  下午兩點,南博老茶館的一張張八仙桌邊坐滿人,小戲臺的出將、入相門的門簾挑開,一男一女兩名評彈演員上臺、落座,在三弦和琵琶的伴奏聲中,為茶客們表演《白蛇傳端午》。這段評彈講的是端午節白素貞喝了雄黃酒現出原形,許仙見自己的娘子是一條大白蛇居然嚇死,引出后面的一連串故事。

  老茶館是南博最受歡迎的展館之一,這里展示的是音樂、曲藝和戲曲等非遺項目,每年有200多場表演。南博民俗研究所所長陸建芳告訴記者,和其他博物館不同,南博把非遺也作為展品進行活態的保護和展示,把“好看好玩好賣,親民親切輕松”作為遴選標準,展示的不是作品而是過程,是人的技藝。對工藝美術類來說,“百工坊”里展示的不光是作品,更重要的是技藝流程;對曲藝和戲曲類,則通過整理和演出傳統的折子戲,讓一些劇目獲得新生并進行音像記錄,并復原茶館和老戲臺,營造出古代表演時的氛圍;同時通過社會教育活動,讓公眾親手制作南通面塑,秦淮燈彩,月餅、重陽糕和菊花茶,讓人們在輕松的氛圍中了解傳統節日,激發文化認同和文化自信。

  “非遺類包括傳統節日進博物館,一定要注重體驗,才能讓觀眾面對傳統文化心服口服,親近傳統文化心甘情愿。”陸建芳說。

  為美好生活提供交往空間

  截至16日下午4點,共有1.8萬名觀眾走進南博體驗端午氛圍。傳統節日走進博物館,除了好玩熱鬧能體驗之外,對于非遺,對于觀眾還有什么樣的價值?博物館在這個過程中又應當承擔什么責任?

  龔良認為,非遺走進博物館,不光是要保護下來,更要傳承下去。展示和演出,在商場、廣場、劇場都可實現,但在博物館就要有傳承,比如做香包、做梨膏糖等非遺項目,都是請非遺傳承人帶著小朋友和年輕的父母一起動手,有人教,有人學,才能實現博物館的教育功能,才能使非遺項目走進人們的生活中,活在當代社會。從這個角度來說,非遺走進博物館,是為了更好地走出博物館,而非作為一種記憶陳列在博物館里。

  傳統節日走進博物館,更重要的是要為人服務,為美好生活提供一個恰當的交往空間。“春節回家,中秋團圓,端午吃粽子劃龍舟,重陽節登高……這些傳統節日都提供了人們和諧相處的交往契機”,龔良說,“從前的老街坊們交往多,現在居住小區里人們交往少,就是因為交往空間不同了。而傳統節日走進博物館,正是要提供一種有文化底蘊的連接方式,建立現代人之間、現代人和傳統美好生活之間的聯系。從這個意義上來說,傳統節日比如端午節,最核心的打開方式,應該是包粽子而不是吃粽子。”

責任編輯:jackson
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